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勞動(dòng)，這個(gè)閃光的名詞，不因卑微的汗水而抹黑;勞動(dòng)這個(gè)樸實(shí)的字眼，在咸澀的汗水里浸染而發(fā)亮。
將軍一般是高級軍事將領(lǐng)的統稱(chēng) [1] ，不同朝代、國家其具體指代不同：中國古代常作為高級武官、軍政官員的職位甚至是爵號；近現代，多用于稱(chēng)呼軍隊中的將級軍官。戰國時(shí)始為武將名
關(guān)羽（？—220年），字云長(cháng)，本字長(cháng)生 [98] ，河東郡解縣（今山西省運城市鹽湖區解州鎮）人。東漢末年名將。
偉人是指功績(jì)卓著(zhù)，受人尊敬的人。偉人，是在一定的歷史條件下，在某個(gè)領(lǐng)域或幾個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)自身和團隊的奮斗，做出了普通人不能做出的偉大業(yè)績(jì)。這些業(yè)績(jì)對當時(shí)或者后世產(chǎn)生了積極的影響，對國家、民族乃至于全人類(lèi)有益的。只有真正經(jīng)得起歷史的考驗，受到大多數人的敬仰的人才能列入偉人行列。也有認為“偉人”是一個(gè)稱(chēng)號，與“英雄”之類(lèi)概念。
銅雕產(chǎn)生于商周，是以銅料為胚，運用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現神秘有威懾力的宗教題材。銅佛像就是其中的一種。
銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界，銅雕文化經(jīng)過(guò)歷代的滄桑，成為現代的中華民族的銅雕文化，對后一代的影響挺深遠的，銅工藝品的展示，就足足證明了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。銅雕文化的價(jià)值取向是跟著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見(jiàn)證了中華名族文化的發(fā)展。雕塑工藝品、藝術(shù)雕塑等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。
現代雕塑里，銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來(lái)越重要。一些軟裝設計公司提交設計方案里很多藝術(shù)品都有用到銅雕。比起古老的商周時(shí)代，其裝飾性占首要作用。優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)雕塑作品應該與周?chē)淖匀画h(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應；城市雕塑能使城市更具親和力，是上升一座城市的標志、甚而成為城市人文精神的集中體現，這在世界著(zhù)名的大、中城市中不乏先例。
銅雕一直普遍被認為是制作成一些工藝品、室外雕塑品和佛像等，其實(shí)銅雕的范圍遠不止這些，銅作為一種集實(shí)用性、可塑性、美觀(guān)性、殺菌性、可回收資源、材質(zhì)的文化底蘊等因素，而使我們不得不承認銅其使用性的廣范。
銅雕分為許多種，分別有城市雕塑、景觀(guān)雕塑、人物雕塑、小區雕塑、抽象雕塑。中國古典雕塑包括銅佛像、銅香爐、銅鼎、銅鐘、銅浮雕。
自古以來(lái)，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會(huì )的一個(gè)毒瘤。廉潔，關(guān)系著(zhù)國家的前途和民族的命運。那么，廉潔是什么?其實(shí)，所謂廉潔就是清廉、清白。
團結就是力量，凝聚成就輝煌!讓我們立足本職，嚴于律己，以過(guò)硬的素質(zhì)、優(yōu)良的作風(fēng)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，投身到反腐倡廉的第一線(xiàn)，一起營(yíng)造更加美好的明天。
所謂廉政文化，是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式及社會(huì )評價(jià)的總和，他作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持，思想保證和輿論氛圍。
民俗又稱(chēng)民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì )群體在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì )生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習俗。
民俗文化不僅向世人展示了深邃的文化內涵，而在現實(shí)社會(huì )發(fā)展中，具有深遠而特殊的意義。曾有人為之發(fā)出概嘆，說(shuō)：“一個(gè)失去文化根基的民族，是膚淺的民族，一個(gè)失去歷史遺存和記憶的城市，是令人悲哀的城市?！边@充分表明了傳統的民俗文化，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中是不可或缺的。
民俗文化是民眾的需要和歷史積淀的結果，一個(gè)地方的民俗越發(fā)達，文化程度越高，影響力越大，民間的傳承力量越不可抗拒。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
將軍騎馬雕塑創(chuàng )意來(lái)源于蒙古族飲酒禮儀，當將領(lǐng)將士出征上馬之前都要為其敬上一碗上馬酒，祝愿能夠勝利歸來(lái)。隨著(zhù)戰爭遠離世界，這中禮儀便成了蒙古人民對外出的親朋好友最真摯的祝愿。
將軍騎馬雕塑從馬的品種和人種都是來(lái)源于蒙古族，將軍騎馬雕塑運用夸張的藝術(shù)手法將人物與駿馬的颯爽英姿表現的淋漓盡致。
校園是我們讀書(shū)學(xué)習的地方，從幼兒園開(kāi)始，小學(xué)中學(xué)到大學(xué)，校園是陪伴每一個(gè)人成長(cháng)的必經(jīng)過(guò)程。校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀(guān)一樣，積淀著(zhù)歷史、傳統、文化和社會(huì )的價(jià)值，蘊含有巨大的教育意義。
學(xué)校運動(dòng)會(huì )有多方面的教育意義，可以全面檢閱學(xué)校田徑運動(dòng)開(kāi)展情況，檢查教學(xué)和訓練成果，推動(dòng)學(xué)校群眾性體育活動(dòng)的開(kāi)展，促進(jìn)運動(dòng)技術(shù)水平的提高；
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