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關(guān)于12生肖的傳說(shuō)主要有：一、玉皇大帝舉行的動(dòng)物賽跑；二、四大天王根據動(dòng)物實(shí)用性的推薦；三、根據動(dòng)物活躍時(shí)辰確定；四、根據生肖對應的星宿確定；五、根據地支的陰陽(yáng)選定?？脊虐l(fā)現，鹿早期也是十二生肖之一。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀(guān)一樣，積淀著(zhù)歷史、傳統、文化和社會(huì )的價(jià)值，蘊含有巨大的潛在教育意義
抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說(shuō)除去寫(xiě)實(shí)的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對形體的要求不嚴格，不必和什么實(shí)際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒(méi)有要求，它要求其它的境界：有的是完全抽象，它要求具有美觀(guān)的特征，還要求內在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線(xiàn)形體，必須美觀(guān)，線(xiàn)條流暢，塊面平滑等；還有半抽象，也叫意象，它要求有一點(diǎn)像某一具體事...
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛” ；散文著(zhù)述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；善書(shū)法，為“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
民族文化是中國的一塊瑰寶,最吸引我的地方就是少數民族老區的人民的生活狀態(tài)很古樸,眼神中沒(méi)有任何的雜質(zhì),思想也特別的單純。支撐這種簡(jiǎn)單的生活狀態(tài)的是民族的信仰。
馬克思出生在德國最古老的城市、已有2000多年歷史的特里爾，并在故鄉度過(guò)了他生命的最初17個(gè)春秋。馬克思在人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了重要影響，以把馬克思主義普遍真理與中國革命和建設具體實(shí)踐相結合作為思想理論基礎的中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，使中國取得了民族解放、國家獨立、建設發(fā)展和繁榮昌盛的舉世矚目的成就，成為馬克思主義的成功實(shí)踐和生動(dòng)印證。應特里爾市...
什么是“運動(dòng)健康”，眾人皆知“生命在于運動(dòng)”，殊不知運動(dòng)須依據科學(xué)原理。
現在對于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)校園文化是非常重要的，校園不銹鋼春華秋實(shí)雕塑是屬于校園文化建設的一部分。校園物質(zhì)文化，屬于校園文化的硬件，是看得見(jiàn)摸的著(zhù)的東西。每一所學(xué)?？偸沁\用自己的雕塑語(yǔ)言形成著(zhù)自己校園獨特的人文景觀(guān)，以致力于精神的表達和環(huán)境的改造，從一個(gè)側面體現著(zhù)所處時(shí)代,所處地域的文化內容。作為裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，同時(shí)又豐富著(zhù)師生的精神生活的校園雕塑是...
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀(guān)一樣，積淀著(zhù)歷史、傳統、文化和社會(huì )的價(jià)值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過(guò)被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的 環(huán)境知覺(jué)，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì )特定文化的設計思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀(guān)受到潛移默化的影響。
校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周?chē)沫h(huán)境協(xié)調一致，比如清華園里的朱自清的雕塑，這樣的擺放就讓我們在清華園的時(shí)候時(shí)刻想起朱自清的《荷塘月色》，給清華園增添了濃厚的文化氣息。
校園文化雕塑是以學(xué)生為主體，以校園雕像為主要空間，并涵蓋院校領(lǐng)導、教職工，以育人為主要導向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設等為主要內容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。它主要包括：以青年學(xué)生為代表的文化觀(guān)念以及有所規范的學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式；學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現的文化活動(dòng)，如詩(shī)社、棋牌俱樂(lè )部、書(shū)社、文學(xué)社等社...
校園雕塑的隱性教育功效體現在多方面，首先體現為對學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統的倫理道德和時(shí)代的主導思想又表現得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對道德原則、道德規范在情緒上的認同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對道德理想、道德建構產(chǎn)生向往之情。在這樣...
校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。
校園文化雕像是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設計、校園景觀(guān)、綠化美化這種物化形態(tài)的內容，也包括學(xué)校的傳統、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規范的行為準則。
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀(guān)一樣，積淀著(zhù)歷史、傳統、文化和社會(huì )的價(jià)值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過(guò)被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的 環(huán)境知覺(jué)，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì )特定文化的設計思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀(guān)受到潛移默化的影響。
校園文化雕塑是以學(xué)生為主體，以校園雕像為主要空間，并涵蓋院校領(lǐng)導、教職工，以育人為主要導向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設等為主要內容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。
或許很多人會(huì )以為雕塑藝術(shù)離自己太遠，但是說(shuō)到丹麥，映入腦海的很可能是“海的女兒”；提及比利時(shí)，或會(huì )想起“撒尿男童”；談到美國紐約，便是自由女神像。
校園本身是人類(lèi)文明的產(chǎn)物和文化載體，特定的校園環(huán)境是建設年代政治、經(jīng)濟、文化、技術(shù)的載體，也是那段歷史記錄。如果說(shuō)文化是校園的靈魂，那么，校園雕塑就是校園靈魂的最好象征物?！碍h(huán)境育人，空間育人”，這一教育信條貫穿校園環(huán)境建設。
藍天下的成長(cháng)，夜空中的夢(mèng)想又如在沙灘上堆積起一座座小小的城堡，堆積起在藍色海邊的夢(mèng);兒是總是喜歡在榕樹(shù)下玩耍，又喜歡在那靜靜地坐著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)老人講那古老的故事，那時(shí)的夢(mèng)是綠色的;兒時(shí)總是喜歡在老家門(mén)前坐著(zhù)，在落葉的秋天里欣賞那一片片穿著(zhù)金色的葉子在漫天飛舞, 那時(shí)的夢(mèng)是金黃色的。
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