蒙古族堪稱(chēng)馬背民族，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，馬的興衰一直與蒙古族榮辱水乳交融，蒙古族馬文化與能征善戰的蒙古民族一同載入史冊。

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蒙古馬與蒙古民族結下了深厚的感情。在人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程中，沒(méi)有任何一種動(dòng)物的影響對人類(lèi)文化的推動(dòng)作用超過(guò)馬，馬是人類(lèi)最早馴養的家畜之一。馬成為人類(lèi)的交通運輸工具之后，極大的提高了古代人的遷徙能力。尤其是蒙古族騎兵和戰車(chē)的出現，深刻地影響了世界許多民族的盛衰榮辱。

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從而，在人類(lèi)文明中逐漸形成了一個(gè)歷史產(chǎn)物——蒙古族馬文化。 對“馬文化”概念的界定，各國民俗學(xué)者們認為，有兩個(gè)含義，一是指動(dòng)物民俗中的一類(lèi)，即本意；二是指馴馬人和騎馬人的民俗，即引申意。后者探討與馬有關(guān)的人類(lèi)社會(huì )行為。這一引申意的馬文化概念，在不同地區、不同民族中，以不同文化方式不同程度地影響了人類(lèi)的生活習慣、宗教信仰、民族文化等諸環(huán)節。

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這種民族傳統文化和人類(lèi)自然環(huán)境因素影響人類(lèi)生活習慣的例子很多。因此，我們不能說(shuō)人類(lèi)征服了大自然，而只是人類(lèi)適應了大自然。本文從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單敘述蒙古族馬文化在北方游牧民族生活中的滲透過(guò)程。

從歷史的角度看，亞洲人發(fā)明馬的物質(zhì)屬性以來(lái)，馬被人類(lèi)重視的原因，首先是馬最初成為游牧民族所依賴(lài)的交通運輸工具；其次是馬變?yōu)橛文撩褡遽鳙C的快速撲獵工具；其三是馬的速度被跳躍到政治、經(jīng)濟、軍事、戰爭和民族文化教育等一系列領(lǐng)域中發(fā)揮主要作用。