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                  公園雕塑,蘇軾對于文學(xué)的影響

                  添加時(shí)間:2024-01-04 10:52 作者:漢博雕塑

                  蘇軾對社會(huì )的看法和對人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現在其文學(xué)作品中,其中又以詩(shī)歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩(shī)中,干預社會(huì )現實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾對社會(huì )現實(shí)中種種不合理的現象抱著(zhù)“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度,始終把批判現實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。更可貴的是,蘇軾對社會(huì )的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他對封建社會(huì )中由來(lái)已久的弊政、陋習進(jìn)行抨擊,體現出更深沉的批判意識。
                  蘇軾一生宦海浮沉,奔走四方,生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結經(jīng)驗,也善于從客觀(guān)事物中見(jiàn)出規律。

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                  在他眼中,極平常的生活內容和自然景物都蘊含著(zhù)深刻的道理,如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩(shī)。在這些詩(shī)中,自然現象已上升為哲理,人生的感受也已轉化為理性的反思。尤為難能可貴的是,詩(shī)中的哲理是通過(guò)生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)意象自然而然地表達出來(lái),而不是經(jīng)過(guò)邏輯推導或議論分析所得。這樣的詩(shī)歌既優(yōu)美動(dòng)人,又饒有趣味,是名副其實(shí)的理趣詩(shī)?!安蛔R廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問(wèn)世即流行為成語(yǔ),說(shuō)明蘇軾的理趣詩(shī)受到普遍喜愛(ài)。蘇詩(shī)中類(lèi)似的作品還有很多,如《泗州僧伽塔》《飲湖上初晴后雨》《慈湖夾阻風(fēng)》等。

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                  蘇軾極具靈心慧眼,所以到處都能發(fā)現妙理新意。深刻的人生思考使蘇軾對沉浮榮辱持有冷靜、曠達的態(tài)度,這在蘇詩(shī)中有充分的體現。蘇軾在逆境中的詩(shī)篇當然含有痛苦、憤懣、消沉的一面,但蘇軾更多的詩(shī)則表現了對苦難的傲視和對痛苦的超越。
                  蘇軾學(xué)博才高,對詩(shī)歌藝術(shù)技巧的掌握達到了得心應手的純熟境界,并以翻新出奇的精神對待藝術(shù)規范,縱意所如,觸手成春。而且蘇詩(shī)的表現能力是驚人的,在蘇軾筆下幾乎沒(méi)有不能入詩(shī)的題材。
                  以“元祐”詩(shī)壇為代表的北宋后期是宋詩(shī)的鼎盛時(shí)期,蘇軾與王安石、黃庭堅、陳師道等人的創(chuàng )作將宋詩(shī)藝術(shù)推向了高峰。

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                  就風(fēng)格個(gè)性的突出、鮮明而言,王、黃、陳三家也許比蘇軾詩(shī)更引人注目。然而論創(chuàng )作成就,則蘇軾無(wú)疑是北宋詩(shī)壇上第一大家。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內蘊的深厚這幾個(gè)維度上,蘇詩(shī)都是出類(lèi)拔萃的。更重要的是,蘇軾具有較強的藝術(shù)兼容性,他在理論上和創(chuàng )作中都不把某一種風(fēng)格推到定于一尊的地位。
                  這樣,蘇軾雖然在創(chuàng )造宋詩(shī)生新面貌的過(guò)程中作出了巨大的貢獻,但他基本上避免了宋詩(shī)尖新生硬和枯燥乏味這兩個(gè)主要缺點(diǎn)。所以蘇軾在總體成就上實(shí)現了對同時(shí)代詩(shī)人的超越,成為最受后代廣大讀者歡迎的宋代詩(shī)人。

                   

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