《山海經(jīng)·海內經(jīng)》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂涂山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來(lái)?！庇硖?，誤中鼓，涂山氏往，見(jiàn)禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：“歸我子！”石破北方而啟生。

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《史記·夏本紀》“予娶涂山”，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”，司馬貞索隱：“《系本》曰‘涂山氏女名女?huà)z’，是禹娶涂山氏號女?huà)z也?！币喾Q(chēng)“女?huà)伞?、“女趫”?/p>

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禹會(huì )村遺址，禹會(huì )也稱(chēng)禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河東岸，根據中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所實(shí)地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬(wàn)平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時(shí)期。涂山既有大會(huì )諸侯遺址，又有娶女首領(lǐng)為妻的涂山氏國遺址，并留有禹王宮、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）臺桑、防風(fēng)冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數千年歷史，歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來(lái)此游覽憑吊并留下大量詩(shī)文銘刻。

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禹是治理洪水的最高領(lǐng)導人，但他為天下萬(wàn)民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風(fēng)沐雨，同洪水搏斗。大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過(guò)程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導、科學(xué)治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng )新等為內涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。