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雕像,尤其是人物雕塑最能顯示一個(gè)社會(huì )文化氣息的大眾藝術(shù)品。不說(shuō)話(huà)的塑像,可以告訴你很多東西,通過(guò)作者的一刀一鑿,你可以想像他生活的時(shí)代,“聽(tīng)”他訴說(shuō)往事和歷史。雕塑藝術(shù)的主題創(chuàng )作是圍繞特定內容而展開(kāi)的,力求思想性與藝術(shù)性的高度統一,歷史性與現實(shí)性的有機結合,內容與形式的水乳交融。
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人物雕塑_采蓮女雕像_鑄銅雕塑
長(cháng)期以來(lái),幾代雕塑人在主題雕塑的創(chuàng )作中凸顯出他們真摯的愛(ài)國情懷和高度的藝術(shù)水平。人物雕塑的大量出現是由五四運動(dòng)之后從西方留學(xué)歸國的雕塑家們帶來(lái)的創(chuàng )作,他們大多接受了以法國為中心的歐洲學(xué)院教育傳統,帶回了寫(xiě)實(shí)人物雕塑創(chuàng )作的技法與理念。雕塑由于其自身表現形式的局限性,通常以人物為表現主題,在人物雕塑創(chuàng )作中,形式的探索至為重要。忽略形式探索的弊端,是人物雕塑大同小異、缺乏藝術(shù)魅力的根源所在。
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漢樂(lè )府《 江南可采蓮》:“江南可采蓮,蓮葉何田田,魚(yú)戲蓮葉間?!?南朝梁元帝《 采蓮賦》:“于是 妖童媛女,蕩舟心許 ......爾其纖腰束素, 遷延顧步;夏始春余,葉嫩花初,恐沾裳而淺笑,畏傾船而 斂裾?!蹦铣瘶?lè )府《 西洲曲》:“采蓮南塘秋, 蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水?!碧?李白《 越女詞》:“耶溪 采蓮女,見(jiàn)客棹舟回。笑入 荷花去,佯羞不出來(lái)?!?王昌齡《 采蓮曲》:“吳姬越艷楚王妃,爭弄蓮舟水濕衣。來(lái)時(shí)浦口花迎入,采罷江頭月送歸?!彼螝W陽(yáng)修《蝶戀花》詞:“ 越女采蓮秋水畔,窄袖 輕羅,暗露雙 金釧。照景摘花花似面,芳心只共絲爭亂?!?/p>
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古代生產(chǎn)民俗。自古江南吳、楚、越之地,水道縱橫、池塘遍布,多植蓮藕。夏秋之際,少女多乘小舟出沒(méi)蓮蕩中,輕歌互答,采摘蓮子。文人詞客往往將此情景,寫(xiě)入賦、詩(shī)、詞等抒情作品中。古代生產(chǎn)民俗。自古 江南吳、楚、越之地,水道縱橫、池塘遍布,多植蓮藕。夏秋之際,少女多乘小舟出沒(méi)蓮蕩中,輕歌互答,采摘蓮子。文人詞客往往將此情景,寫(xiě)入賦、詩(shī)、詞等抒情作品中。
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