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蘇軾對社會(huì )的看法和對人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現在其文學(xué)作品中，其中又以詩(shī)歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩(shī)中，干預社會(huì )現實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾對社會(huì )現實(shí)中種種不合理的現象抱著(zhù)“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判現實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對社會(huì )的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他對封建社會(huì )中由來(lái)已久的弊政、陋習進(jìn)行抨擊，體現出更深沉...
狻猊（suān ní）是中國古代神話(huà)傳說(shuō)中龍生九子之一（一說(shuō)是第五子，另說(shuō)是第八子），其形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
蘇軾經(jīng)烏臺詩(shī)案被貶黃州團練副使，心情苦悶不得志。文中與客人游覽赤壁，借客人之口闡述自己的心情所思所想，引用曹操短歌行里的詩(shī)句抒發(fā)自己想要建功立業(yè)卻不得志，有感嘆人生的短暫?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終?！弊约河只卮鹂腿?，表明自己豁達的態(tài)度。1082年秋、冬，先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下這兩篇賦。這個(gè)時(shí)期，作者的思想是矛盾的：...
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河的沖刷已蕩然無(wú)存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類(lèi)形象的歷史。傳統的觀(guān)念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過(guò)...
石雕也是被重視的工藝。 從人類(lèi)藝術(shù)的起源就開(kāi)始了石雕的歷史。
唐、宋時(shí)期，青田石雕有了的發(fā)展。從龍泉雙塔內發(fā)現的五代吳越國時(shí)期的青田石雕佛像造型說(shuō)明，唐代青田石雕創(chuàng )作題材和技藝有突破性的進(jìn)展。至宋代，青田石雕吸收了"巧玉石"制作工藝，運用“因勢造型”、“依色取巧”的技巧，并發(fā)揮青田石自身石色、石質(zhì)、可雕性的優(yōu)勢，開(kāi)創(chuàng )了“多層次鏤雕”技藝的先河。多層次鏤雕是青田石雕一大特色。精致入微的刻劃和復雜層次的處理是任何玉石雕刻都...
龍，是中國的“圖騰”，在古代中國神話(huà)傳說(shuō)中，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質(zhì)、愛(ài)好各不相同，中國傳統文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數，也是貴數，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現了各種說(shuō)法。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河的沖刷已蕩然無(wú)存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類(lèi)形象的歷史。傳統的觀(guān)念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過(guò)...
石雕是造型藝術(shù)的一種，又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法的總稱(chēng)。是指用各種可塑材料(如石膏、樹(shù)脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
簡(jiǎn)單的說(shuō)就是用石頭雕刻【做】的作品-藝術(shù)品。石雕最具有代表性城市之一：曲陽(yáng)石雕。有一句話(huà)‘中國石雕在曲陽(yáng)，曲陽(yáng)被譽(yù)名為‘雕刻之鄉’，曲陽(yáng)石雕看羊平。為什么這么說(shuō)，因為你來(lái)到曲陽(yáng)之后所看到的石雕廠(chǎng)和石雕經(jīng)銷(xiāo)個(gè)體戶(hù)有很多廠(chǎng)長(cháng)或老板都是羊平鎮的人，你在曲陽(yáng)縣城只是看到了一小部分做石雕的，你沿著(zhù)羊曲路向南行駛，一路上20公里的路程，全部都是做石雕的，知名企業(yè)，信譽(yù)廠(chǎng)...
南越王趙昧墓，是迄今所知嶺南規模最大的石室墓，墓室巨石重達2．6噸。墓中出土的244件（套）的玉器，其中包括71件玉壁以及兩件青玉圓雕舞女、l件浮雕卷云紋的青白玉雕角杯，還有絲鏤玉衣、龍虎并體玉帶鉤，龍鳳紋重環(huán)玉佩、獸首銜壁，均可謂精美絕倫的珍品。
石雕是造型藝術(shù)的一種，又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法的總稱(chēng)。是指用各種可塑材料(如石膏、樹(shù)脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅硬耐風(fēng)化，是大型紀念性雕塑的主要材...
在我國歷史悠久。在漫長(cháng)的舊、新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、澳門(mén)、珠海發(fā)現多處巖刻，以復雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮高欄島巖刻為巨，最大的一幅高3米、長(cháng)5米，明文鑿刻，線(xiàn)條清晰，從復雜的線(xiàn)條中還可辨認出人物和船刻。
新石器時(shí)代的石雕，距今一萬(wàn)年前后，原始先民告別了采集、狩獵經(jīng)濟，結束了顛沛流離的生活而轉入了定居的新石器時(shí)代，人們開(kāi)始從事以農耕和畜牧為主的聚落生活。當原始人告別山林的采集、狩獵環(huán)境，移居平野河岸和丘崗，過(guò)去那些栩栩如生的狩獵藝術(shù)也不復重現。人們發(fā)現，新石器時(shí)代的彩陶圖案，往往都是簡(jiǎn)練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動(dòng)物紋飾，因而在新石器革命蓬勃發(fā)展的地區，...
新石器時(shí)代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫(huà)的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動(dòng)，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著(zhù)當時(shí)雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無(wú)形的宗教力量。顯然，當時(shí)的雕刻家是把他們主要...
石雕的創(chuàng )作源于自然，粗獷中蘊含細膩，講究形似，更重傳神，藝術(shù)性與實(shí)用性完美統一。一錘錘一鑿鑿地打出來(lái)的石雕作品，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)是一門(mén)粗中有細的硬功夫。粗就是要花大力氣，細就是要認真測量，仔細觀(guān)察石頭紋路，當粗則粗，當細則細。石匠們按照石雕工藝的特點(diǎn)和人們審美趣味的需求，把千姿百態(tài)的自然物像經(jīng)過(guò)取舍、錘煉，在追求形似和神似的藝術(shù)境界上幾乎達到了出神入化的地...
石雕的創(chuàng )作源于自然，粗獷中蘊含細膩，講究形似，更重傳神，藝術(shù)性與實(shí)用性完美統一。一錘錘一鑿鑿地打出來(lái)的石雕作品，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)是一門(mén)粗中有細的硬功夫。粗就是要花大力氣，細就是要認真測量，仔細觀(guān)察石頭紋路，當粗則粗，當細則細。石匠們按照石雕工藝的特點(diǎn)和人們審美趣味的需求，把千姿百態(tài)的自然物像經(jīng)過(guò)取舍、錘煉，在追求形似和神似的藝術(shù)境界上幾乎達到了出神入化的地...
迄今為止，考古發(fā)現新石器時(shí)代的石雕作品，可大致劃分為幾類(lèi)。第一類(lèi)為傳統石雕，包括傳統的典型細石器和小件飾物；第二類(lèi)為磨制實(shí)用器，包括日用品、器皿和生產(chǎn)工具、武器；第三類(lèi)為具有宗教性質(zhì)的偶像；第四類(lèi)為具有生活氣息的動(dòng)物石雕、琢制的石磐。其中以器具和動(dòng)物石雕最能代表當時(shí)石雕造型的最高水平。我們后來(lái)能在商代婦好墓中，見(jiàn)到眾多的現實(shí)動(dòng)物和幻想神性動(dòng)物雕刻品的存在，不...
中國新石器時(shí)代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤(pán)、磨棒為代表。它是用砂巖加工而成，外觀(guān)被設計成鞋底狀的幾何形，工整而大方，重心穩定，其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時(shí)的各種磨制石器相比，它更具有形式感。它不僅是對原始人生產(chǎn)勞動(dòng)的忠實(shí)記錄，還體現了較高的審美價(jià)值。這種凝聚著(zhù)雙重性質(zhì)勞動(dòng)的石工具，往往被作為隨葬品置...
在我國歷史悠久。在漫長(cháng)的舊、新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、澳門(mén)、珠海發(fā)現多處巖刻，以復雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮高欄島巖刻為巨，最大的一幅高3米、長(cháng)5米，明文鑿刻，線(xiàn)條清晰，從復雜的線(xiàn)條中還可辨認出人物和船刻。
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