當前位置：首頁(yè) >雕塑產(chǎn)品介紹 >雕塑分類(lèi) >人物石雕像 >
雕塑材質(zhì)： 石雕 鑄銅雕塑 陶瓷藝術(shù)品雕塑 玻璃鋼雕塑 漢白玉雕塑 花崗巖雕塑 鍛銅雕塑 不銹鋼雕塑 水泥雕塑
雕塑分類(lèi)： 校園文化雕塑 部隊軍人雕塑 博物館雕塑 人物肖像雕塑 陶瓷工藝品雕塑 商業(yè)古街文化雕塑 旅游景區雕塑 紅色文化主題雕塑 大型雕塑 人物石雕像
雕塑藝術(shù)展： 古文字畫(huà) 輕奢品陳設藝術(shù)品 雕塑工藝品長(cháng)廊 大師作品 天下陶瓷器
毛岸英（1922年10月24日－1950年11月25日），男，漢族，本名遠仁，字岸英，初名永福，湖南韶山人，中共黨員，是毛澤東與其妻子楊開(kāi)慧的長(cháng)子，生前是中國人民志愿軍司令部俄語(yǔ)翻譯和秘書(shū)，在抗美援朝戰爭中犧牲 [5] 。安葬于朝鮮平安南道檜倉郡的中國人民志愿軍烈士陵園。 2019年9月25日，毛岸英獲“最美奮斗者”個(gè)人稱(chēng)號。
中國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，正所謂有禮儀之大謂之夏。中國禮儀以周為最，中國古代一般推行周禮。中國古代有五禮之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類(lèi)。政治類(lèi)包括祭天、祭地、宗廟之祭，祀先師、先王、圣賢；鄉飲、相見(jiàn)禮、軍禮等。生活類(lèi)包括五祀...
唐、宋時(shí)期，青田石雕有了的發(fā)展。從龍泉雙塔內發(fā)現的五代吳越國時(shí)期的青田石雕佛像造型說(shuō)明，唐代青田石雕創(chuàng )作題材和技藝有突破性的進(jìn)展。至宋代，青田石雕吸收了"巧玉石"制作工藝，運用“因勢造型”、“依色取巧”的技巧，并發(fā)揮青田石自身石色、石質(zhì)、可雕性的優(yōu)勢，開(kāi)創(chuàng )了“多層次鏤雕”技藝的先河。多層次鏤雕是青田石雕一大特色。精致入微的刻劃和復雜層次的處理是任何玉石雕刻都...
李白（701年2月28日—762年12月）， 字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”?！杜f唐書(shū)》記載李白為山東人 ；《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友 。
武曌[zhào] （624年－705年12月16日），即武則天，并州文水（今山西省文水縣）人。唐朝至武周時(shí)期政治家，武周開(kāi)國君主（690年－705年在位），也是中國歷史上唯一的正統女皇帝、即位年齡最大（67歲）及壽命最長(cháng)的皇帝之一（82歲）。
長(cháng)期以來(lái)，幾代雕塑人在主題雕塑的創(chuàng )作中凸顯出他們真摯的愛(ài)國情懷和高度的藝術(shù)水平。人物雕塑的大量出現是由五四運動(dòng)之后從西方留學(xué)歸國的雕塑家們帶來(lái)的創(chuàng )作，他們大多接受了以法國為中心的歐洲學(xué)院教育傳統，帶回了寫(xiě)實(shí)人物雕塑創(chuàng )作的技法與理念。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
中國的雕塑長(cháng)期形成了很多共性的東西，相比之下，雕塑家的個(gè)性東西顯然很缺乏。如何用東方語(yǔ)言來(lái)表達個(gè)性精神，這恰恰是中國當代雕塑所欠缺的，即為時(shí)代塑像，為文化塑像，把自己對生命的體驗，對精神的理解融貫進(jìn)去。
縱觀(guān)人類(lèi)雕塑藝術(shù)發(fā)展史，大致可分為三個(gè)階段。史前雕塑、古典雕塑與現代雕塑。史前雕塑時(shí)期伴隨著(zhù)人類(lèi)舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，是人類(lèi)文明的最初探索階段。
中國古代包括繪畫(huà)、音樂(lè )、建筑、詩(shī)歌在內的文學(xué)藝術(shù)形式，都無(wú)一例外地受到中國傳統哲學(xué)思想的影響，講求天人合一、物我相容，重視作品意境的渲染和精神的傳遞，石雕藝術(shù)也不例外。
對于一門(mén)藝術(shù)，石雕創(chuàng )作的藝術(shù)空間主要是創(chuàng )作者思想空間所決定的，因此創(chuàng )作過(guò)程中就要以因材施藝和精神內涵的統一作為意境內涵，這也是創(chuàng )新石雕藝術(shù)的關(guān)鍵所在。
雕塑藝術(shù)源遠流長(cháng)，在中國藝術(shù)史上占有重要的地位，是中國歷史傳統與民族文化的濃縮與提煉，展現了中華文化五千年的發(fā)展脈絡(luò )，是中華民族思想、情感、審美體驗的集中爆發(fā)。
中國雕塑近百年的發(fā)展歷經(jīng)了學(xué)習、西化、碰撞、吸收等復雜的過(guò)程。20世紀到80年代末，雕塑創(chuàng )作在西方藝術(shù)思潮的影響下一直在更新著(zhù)中國雕塑家的創(chuàng )作思維。
隨著(zhù)人類(lèi)文明的演進(jìn)，雕塑藝術(shù)進(jìn)入真正繁榮發(fā)展的階段是在西方古希臘古羅馬時(shí)期一直到19世紀末期，在中國是從殷商時(shí)期到“五四”新文化運動(dòng)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的雕塑藝術(shù)已經(jīng)展現出極高的工藝水平和藝術(shù)水準，并極具地方和民族特色，直接反映了各民族文化傳統的發(fā)展和演變。
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，城市基礎建設的增加,大型景觀(guān)建筑越來(lái)越多利用雕塑反映人們的精神需求、審美理念。雕塑藝術(shù)已融入城市的環(huán)境規劃中，不僅改變一個(gè)城市的文化取向和審美取向，而且對大眾的審美有著(zhù)引導性，進(jìn)而突出了城市雕塑在城市景觀(guān)中的重要價(jià)值。
中國的雕塑藝術(shù)，可以追溯至公元前四千年，春秋戰國時(shí)期人物雕塑開(kāi)始出現，繼商、西周之后進(jìn)步繁榮與發(fā)展。
中國五千年的文明發(fā)展史積累了豐富的文化藝術(shù)財富,石雕藝術(shù)就是人類(lèi)文明寶藏中的一顆明珠,雖歷經(jīng)千年，卻從未被歷史長(cháng)河所淹沒(méi)，反而在歲月的磨礪中越來(lái)越散發(fā)出歷久彌新的東方美。
?2014-2024 曲陽(yáng)縣漢博雕塑有限公司 版權所有 | 冀ICP備14003853號
技術(shù)支持：實(shí)搜網(wǎng)絡(luò )
