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“逐鹿中原”的成語(yǔ)便由此引申而來(lái)。后來(lái)，人們用“鹿死誰(shuí)手”來(lái)比喻雙方爭奪的對象不知道會(huì )落在誰(shuí)手里，引申指比賽雙方還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)負?！稌x書(shū)·石勒載記下》 【求解驛站】常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。逐，追趕；鹿，指所要圍捕的對象；中原，本來(lái)指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地?，F泛指整個(gè)中國。
新石器時(shí)代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫(huà)的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動(dòng)，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著(zhù)當時(shí)雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無(wú)形的宗教力量。顯然，當時(shí)的雕刻家是把他們主要...
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長(cháng)的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng )作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期，石雕在類(lèi)型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì )環(huán)境和社會(huì )制度，都在制約著(zhù)石雕創(chuàng )作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類(lèi)歷史。
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類(lèi)，產(chǎn)品有上百個(gè)品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門(mén)套、石凳、浴盆、動(dòng)物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠流長(cháng)，它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動(dòng)物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精...
裝飾性景觀(guān)雕塑以雕塑作為環(huán)境的主要構成要素。這類(lèi)雕塑可豐富環(huán)境特色，起到裝飾的作用。在我們生活的城市之中，有很多景觀(guān)雕塑的存在，屬于雕塑藝術(shù)的一種類(lèi)型，多于商場(chǎng)、公園、小區之中，雕塑與景觀(guān)雕塑的區別在于形體大小在差異。一些具有豐富的城市精神文明，可以反映整個(gè)城市的文脈，一些雕塑甚至具有特殊的紀念意義，能夠成為城市的標志
營(yíng)造怎樣故事或者創(chuàng )造什么話(huà)題，怎樣把各種公共因素轉化成為富有感染力的藝術(shù)語(yǔ)言符號是我們藝術(shù)創(chuàng )作的關(guān)鍵，其題材、形式、體量都是為了表現某一主題或精神含義設計的。由于景觀(guān)雕塑卓越的表現力及強烈的視覺(jué)沖擊，很容易成為區域環(huán)境的標志和象征的載體，作為區域的標志性建筑存在。
景觀(guān)雕塑類(lèi)型有很多動(dòng)物、植物、人物類(lèi)的抽象形的、象征性的大的小的等等，我們一起來(lái)看看雕塑對人們以及環(huán)境的作用。有些雕塑還可以對著(zhù)它的眼睛和手臂進(jìn)行對話(huà)或傾聽(tīng)，與之互動(dòng)，這強烈的激發(fā)了游客們對這個(gè)巨型軟體動(dòng)物的興趣，也正符合了主辦方的要求，這個(gè)裝置也必將給這一節日帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。當然，景觀(guān)學(xué)的發(fā)展也促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀(guān)”的發(fā)展使景觀(guān)雕塑應...
新石器時(shí)代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫(huà)的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動(dòng)，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著(zhù)當時(shí)雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無(wú)形的宗教力量。顯然，當時(shí)的雕刻家是把他們主要...
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長(cháng)的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng )作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期，石雕在類(lèi)型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì )環(huán)境和社會(huì )制度，都在制約著(zhù)石雕創(chuàng )作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類(lèi)歷史。
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類(lèi)，產(chǎn)品有上百個(gè)品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門(mén)套、石凳、浴盆、動(dòng)物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠流長(cháng)，它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動(dòng)物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精...
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類(lèi)，產(chǎn)品有上百個(gè)品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門(mén)套、石凳、浴盆、動(dòng)物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠流長(cháng)，它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動(dòng)物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精...
鑒別漢白玉石質(zhì)的好壞，用等級來(lái)劃分，一般分為一級、二級、三級、四級，好的、次的石質(zhì)差異很大，主要檢測它的密度和純度。漢白玉是白色大理石中的精品，它自有礦脈，并不是產(chǎn)白色石頭就產(chǎn)漢白玉。漢白玉在質(zhì)地上，也存在著(zhù)很大差異，同一個(gè)礦脈，不同礦區開(kāi)采出來(lái)的石料都存在很大差別。同一個(gè)礦區開(kāi)采的石料，分為好的層次、不好的層次，每一個(gè)層次石質(zhì)也都不一樣，都存在硬度、花色、...
由于漢白玉的產(chǎn)地距我國歷朝首都和古城北京的距離，都比水白玉近得多，因此在皇宮和各種神廟殿堂的裝飾建筑中，逐漸取代了水白玉的地位；成了中原大地建筑材料的主宰。后來(lái)，由于長(cháng)時(shí)間的流傳，人們在傳誦中就把旱白玉的“旱”字誤傳成了漢朝的“漢”，成為今天的漢白玉名稱(chēng)。從歷史資料方面看，大理石的挖掘開(kāi)采， 起碼可以追溯到唐代南詔時(shí)期以前，。
西方古代時(shí)期的雕塑在很長(cháng)的一段時(shí)間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務(wù)。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地，而后在墨西哥灣地區出現了當時(shí)最先進(jìn)的古典前期文化，即奧爾麥克文化。它被喻為墨西哥文明的前身。公元前300年左右瑪雅文化開(kāi)始出現并發(fā)展，它繼承了中美洲文化傳統，發(fā)展了大型雕塑，如神廟等。14世紀上半葉，墨西哥土著(zhù)阿茲臺克人統治了墨西...
在原始社會(huì )末期，居住在黃河和長(cháng)江流域的原始人，已經(jīng)開(kāi)始制作泥塑和陶塑了。1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類(lèi)型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿(mǎn)粗壯，器口開(kāi)在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結構簡(jiǎn)潔，體積感很強，鷹的雙足和尾部為鼎...
雕塑，指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀(guān)賞物和紀念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情...
石刻巖畫(huà)，在條件適宜的邊區，仍是原始行藝術(shù)家創(chuàng )作的主要形式，而且經(jīng)久不衰。例如陰山巖畫(huà)中就有不少新石器時(shí)代作品。陰山巖畫(huà)的表現風(fēng)格，其影響是十分深遠巨大的。事實(shí)上，我國北方和西北的古代游牧民創(chuàng )作的巖畫(huà)，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應溯至陰山巖畫(huà)。另外，狩獵與動(dòng)物的描寫(xiě)始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫(huà)字，戰國銅器的寫(xiě)實(shí)紋樣，秦畫(huà)像磚的人物狩獵圖，都是這樣技法...
中國雕塑歷史源遠流長(cháng)，每個(gè)時(shí)代的雕塑特點(diǎn)因其自身的文化與歷史背景而不同。隨著(zhù)中國經(jīng)濟的高速發(fā)展和中西文化的融合，基于中國傳統雕塑的特點(diǎn)，與環(huán)境、時(shí)代、時(shí)代、人物精神、文化相結合，寫(xiě)意寫(xiě)真，探索人物雕塑創(chuàng )作新特點(diǎn)。中國的雕塑藝術(shù)，可以追溯至公元前四千年，春秋戰國時(shí)期人物雕塑開(kāi)始出現，繼商、西周之后進(jìn)步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久，從占希臘、羅馬到...
在人物雕塑取材上更為顯著(zhù)，根據人物的特點(diǎn)及雕塑者所要表達的寓意，選擇適合人物精神的材質(zhì)，使人物雕塑作品更富有神諭。如同樣塑造女性 人物雕塑，選擇漢白玉材質(zhì)，多能體現出女性的唯美與向往;選擇鑄銅材質(zhì)，則更多地表現為現代女性心靈深處的需求，往往抽象化;選擇玉石為材質(zhì)的，則多運用于神話(huà)人物，神圣不可侵犯中國的雕塑長(cháng)期形成了很多共性的東西，相比之下，雕塑家的個(gè)性東西...
據傳，我國從漢代起就用這種宛若美玉的材料修筑宮殿，裝飾廟宇，雕刻佛像，點(diǎn)綴堂室。因為是從漢代開(kāi)始用這種潔白無(wú)瑕的美玉來(lái)做建筑材料的，人們就順口說(shuō)成了漢白玉。其二，在我國的新疆和田地區，有一種非常好的建筑裝飾村料，它大多呈卵石狀。由于這種潔白如雪的白石產(chǎn)在河床中，呈半透明狀態(tài)。還帶有晶瑩剔透的水色，人們就把這種白石稱(chēng)為水白玉。無(wú)獨有偶，在北京市的房山區，特別是...
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