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相傳在很久以前，有個(gè)十六歲的大姑娘患了乳癰， 乳房 又紅又腫，疼痛難忍。但她羞于開(kāi)口，只好強忍著(zhù)。這事被她母親知道了。封建社會(huì )，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)大姑娘會(huì )患乳癰，以為女兒做了什么見(jiàn)不得人的事。姑娘見(jiàn)母親懷疑自己的貞節，又羞又氣，更無(wú)臉見(jiàn)人，便橫下一條心，在夜晚偷偷逃出家園投河自盡。事有湊巧，當時(shí)河邊有一漁船，上有一個(gè)蒲姓老公和女兒小英正在月光下撒網(wǎng)捕魚(yú)。他們救起了姑...
一般指鷹屬的各種鳥(niǎo)類(lèi)。全世界有五十九種老鷹，科學(xué)家將它歸納為四大族群。大體說(shuō)來(lái)，同一族群內的老鷹很類(lèi)似，例如：體形很相像或吃的食物類(lèi)似；但是同族群老鷹也有顯然相異之處，例如：體型大小,羽翼顏色及構造。老鷹分布在地球上除了南極洲以外的每一個(gè)大陸，在沙漠、叢林、沼澤地、樹(shù)林、高山、海濱都有老鷹的蹤跡。所有的老鷹都是白天獵食，夜晚休息。野生老鷹大約活二十年，豢養的...
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡 、蘇仙 、坡仙 [89] ，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家，歷史治水名人。嘉祐二年（1057年），蘇軾參加殿試中乙科 ，賜進(jìn)士及第 ，一說(shuō)賜進(jìn)士出身 。嘉祐六年（1061年），應中制科入第三等，授大理評事、...
古人對鹿的解釋是：“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見(jiàn)影則奔?！笨梢?jiàn)古人對鹿的關(guān)注和觀(guān)察是非常仔細的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎。美麗的麗繁體寫(xiě)作麗，而麗字從鹿，說(shuō)明從古至今人們認為鹿是美麗的。無(wú)論是那獨特的角，還是油光水滑的花紋斑點(diǎn)皮毛，以及修長(cháng)健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內斂的氣質(zhì)，更是值得人們的贊美。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。
詩(shī)意生活，從來(lái)離我們不遠。跟金錢(qián)沒(méi)有關(guān)系，這不是打高爾夫，也不是玩賽車(chē)，這是一堂心靈的洗禮，心靈的朝圣。你可以擁有，你值得擁有。彩繪藝術(shù)是一種主觀(guān)的需求，在客觀(guān)事物無(wú)法滿(mǎn)足主觀(guān)需求時(shí)，需要在客觀(guān)事物的基礎上創(chuàng )造一些美好的東西來(lái)慰藉自己的靈魂。生活是有缺憾的，彩繪藝術(shù)可以彌補我們的視覺(jué)和感覺(jué)。
根據使用性質(zhì)的不同分為：實(shí)用性園林雕塑、裝飾性園林雕塑和主題性園林雕塑等。實(shí)用性園林雕塑主要指在園林中有實(shí)際應用效果的雕塑類(lèi)別，包括風(fēng)水球、長(cháng)廊、涼亭、桌椅、花盆、噴泉等等。裝飾性園林雕塑是指那些在園林中起到裝飾性的雕塑作品，如花窗、壁畫(huà)等。主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表，根據不同的風(fēng)格需求應該選擇不同的主題性雕塑，一般用于表達某種觀(guān)念、傳遞某些信息...
園林雕塑按內容可分為：①紀念性雕塑。紀念歷史人物或事件，如南京雨花臺烈士群像、上海虹口公園的魯迅像等。②主題性雕塑。表現一定的主題內容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。③裝飾性雕塑。題材廣泛，人物、動(dòng)物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運動(dòng)員、兒童及動(dòng)物形象等。
主題性景觀(guān)雕塑通過(guò)雕塑的形象在特定環(huán)境中揭示某些主題，它同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀(guān)雕塑和環(huán)境的特殊作用，由此彌補一般環(huán)境表意功能的不足，因為一般環(huán)境無(wú)法或不易具體表達某些思想。裝飾性景觀(guān)雕塑以雕塑作為環(huán)境的主要構成要素。這類(lèi)雕塑可豐富環(huán)境特色，起到裝飾的作用。在我們生活的城市之中，有很多景觀(guān)雕塑的存在，屬于雕塑藝術(shù)的一種類(lèi)型，多于商場(chǎng)、公園、小區之中，...
商業(yè)街就是由眾多商店、餐飲店、服務(wù)店共同組成，按一定結構比例規律排列的商業(yè)繁華街道，是城市商業(yè)的縮影和精華，是一種多功能、多業(yè)種、多業(yè)態(tài)的商業(yè)集合體，除了琳瑯滿(mǎn)目的商品，更為吸引人們眼球的是一款款風(fēng)格迥異的商業(yè)街雕塑，有中西方風(fēng)格的人物雕塑、源于生活的小品雕塑、逼真生動(dòng)的動(dòng)物雕塑等等，為匆忙的人們提供駐足欣賞的空間。
商業(yè)街就是由眾多商店、餐飲店、服務(wù)店共同組成，按一定結構比例規律排列的商業(yè)繁華街道，是城市商業(yè)的縮影和精華，是一種多功能、多業(yè)種、多業(yè)態(tài)的商業(yè)集合體，除了琳瑯滿(mǎn)目的商品，更為吸引人們眼球的是一款款風(fēng)格迥異的商業(yè)街雕塑，有中西方風(fēng)格的人物雕塑、源于生活的小品雕塑、逼真生動(dòng)的動(dòng)物雕塑等等，為匆忙的人們提供駐足欣賞的空間。
說(shuō)起商業(yè)街雕塑我們并不陌生，專(zhuān)注于主體性雕塑制作，制作的這些商業(yè)街雕塑各種各樣的都有，之所以成為商業(yè)街雕塑是因為存在于一條繁華的街道，之前是沒(méi)有雕塑這一說(shuō)的，是后來(lái)人們對生活的要求越來(lái)越高，慢慢的就誕生了商業(yè)街雕塑，這些雕塑有西方的，各種源于日常生活的雕塑等，栩栩如生，深受人們的歡迎。
20世紀是一個(gè)色彩繽紛的時(shí)代，各種思潮和流派不斷產(chǎn)生并流行，并波及整個(gè)世界，如立體派、表現派、未來(lái)派、超現實(shí)主義、流行主義、抽象構成和照象寫(xiě)實(shí)等等，不管這些流派的形式和主張有何不同，他們都是決裂于傳統藝術(shù)的新形式。20世紀雕塑的兩大主流之一是康丁斯坦·布朗庫西（1876～1957）。布朗庫西對現代雕塑的貢獻是多方面的。他最重要的貢獻是創(chuàng )始了一種具有普遍意義的...
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì )意識形態(tài)的直接影響。在人類(lèi)還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，傳統的觀(guān)念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過(guò)雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現實(shí)，因而被認為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
在造型設計方面可以風(fēng)格多變，題材廣泛多變不受拘束，色彩上面根據不同的氛圍可以低調內斂，也可以艷麗多彩。其中，大型雕塑多見(jiàn)于綜合體、商業(yè)、辦公類(lèi)地產(chǎn)項目或市政類(lèi)項；中型雕塑多見(jiàn)于示范區或者不同景觀(guān)空間的節點(diǎn)中；小型的景觀(guān)小品類(lèi)雕塑，多設計于景觀(guān)軟裝中起到點(diǎn)綴、烘托景觀(guān)氛圍和增加景觀(guān)的情趣性。
景觀(guān)雕塑類(lèi)型有很多動(dòng)物、植物、人物類(lèi)的抽象形的、象征性的大的小的等等，我們一起來(lái)看看雕塑對人們以及環(huán)境的作用。有些雕塑還可以對著(zhù)它的眼睛和手臂進(jìn)行對話(huà)或傾聽(tīng)，與之互動(dòng)，這強烈的激發(fā)了游客們對這個(gè)巨型軟體動(dòng)物的興趣，也正符合了主辦方的要求，這個(gè)裝置也必將給這一節日帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。當然，景觀(guān)學(xué)的發(fā)展也促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀(guān)”的發(fā)展使景觀(guān)雕塑應...
雕塑可配置于規則式園林的廣場(chǎng)、花壇、林蔭道上，也可點(diǎn)綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。在園林中設置雕塑，其主題和形象均應與環(huán)境相協(xié)調，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當的比例，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。按形式分有圓雕、凸雕、浮雕、透雕等，使用材料有永久性材料（金屬、石、水泥、玻璃鋼等）和非永久性...
雕塑，指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀(guān)賞物和紀念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情...
中國古代園林很早就有雕塑裝飾。漢武帝時(shí)建章宮北太液池畔曾有石魚(yú)、石龜、石牛、織女，還有銅仙人立于神明臺上。頤和園宮門(mén)前的銅獅，庭院中布置的銅鶴、銅鹿，既是造型優(yōu)美的藝術(shù)珍品，又是庭院的組成部分。中國園林中“特置”的山石，雖然不是人工雕塑物，也起雕塑物的作用。如頤和園樂(lè )壽堂前的青芝岫、蘇州留園的冠云峰（見(jiàn)彩圖蘇州留園冠云峰，北宋花石綱遺物，高約9米）,都是以其...
彩繪，在中國自古有之，被稱(chēng)為丹青，常用于中國傳統建筑上繪制的裝飾畫(huà)，后來(lái)傳到朝鮮半島和日本，并被兩者廣泛運用和發(fā)揚光大。在中國古代建筑上的彩繪主要繪于梁和枋、柱頭、窗欞、門(mén)扇、雀替、斗拱、墻壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、欄桿等建筑木構件上，主要以梁枋部位為主，成語(yǔ)“雕梁畫(huà)棟”便由此而來(lái)。中國建筑彩繪的運用和發(fā)明可以追溯到2000多年前的春秋時(shí)代，它自隋唐期間開(kāi)...
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